⒈ 謂無先驗之明。一說謂不通禮節。
⒉ 沒有法度；不加節制。
⒊ 沒有節操。
⒋ 指物體不分段，沒有節。
⒈ 謂無先驗之明。一說謂不通禮節。
引《禮記·禮器》：“無節於內者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣?！?br />孔穎達 疏：“節，猶驗也……言欲外觀察萬物，必先內有識驗之明。若心內無明，則外不能分辨也?！?br />陳澔 集說：“無節於內，言胸中不能通達禮之節文也?！?/span>
⒉ 沒有法度；不加節制。
引《晏子春秋·外篇上三》：“晏子 對曰：‘君居處無節，衣服無度，不聽正諫，興事無已?！?br />《后漢書·濟南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無節。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿。”
《文獻通考·田賦三》：“莊宗 既滅 梁 蜀 之后，驕侈自恣，賞賚無節?！?/span>
⒊ 沒有節操。
引漢 班固 《典引》：“司馬相如 洿行無節，但有浮華之辭，不周於用?！?/span>
⒋ 指物體不分段，沒有節。參見“無節竹”。
引北周 庾信 《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰必有心；甘蕉自長，故知無節?！?/span>