⒈ 結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也說“銜環結草”
英feel deeply grateful till death;
⒈ 參見“結草”。參見“結草”。
引見“結草銜環”。結草用 春秋 魏顆 事，見《左傳·宣公十五年》。銜環用 漢 楊寶 事：漢 楊寶 救一黃雀，夜有黃衣童子以白玉環四枚與 寶，曰：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣?！?br />見《后漢書·楊震傳》 李賢 注引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》。后以“結草銜環”為感恩圖報之典。 元 李行道 《灰闌記》第一折：“多謝大娘子，小人結草銜環，此恩必當重報?！?br />姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“舅老爺及撫臺衙門各位老爺關照救護之恩，不惟敝友將結草銜環以報，即愚弟亦感激不盡?！?br />亦作“結草啣環”。 明 范受益 《尋親記·遇恩》：“此身生還，沒齒怎忘恩義。便待要結草啣環，更未卜何時重會?！?/span>
⒈ 結草，指魏顆救父妾，而獲老人結草御敵的故事。參見「結草」條。銜環，指楊寶救一只黃雀，后得黃衣童子以四枚白環相報的故事。參見「銜環」條。結草銜環比喻生前受恩死后圖報。元·張國賓也作「結草啣環」、「銜環結草」。
引《合汗衫·第一折》：「小人斗膽，敢問老爹嬭嬭一個名姓也，等小人日后結草銜環，做個報答?！?br />《西游記·第三七回》：「朕當結草銜環，報酬師父恩也?！?/span>
近感恩圖報
反過河拆橋 過河抽板 枕戈泣血 恩將仇報 忘恩負義