"先天下之憂而憂，后天下之樂"意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。今天小編整理了先天下之憂而憂后天下之樂而樂議論文作文供大家參考，一起來看看吧!
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文1
慶歷四年春天，滕子京被降職遠調到岳州當知州。他沒有因為仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和，百廢具興”，于是就重修岳陽樓。范仲淹應他所求，寫了千古名篇《岳陽樓記》。在文中，范仲淹表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大政治抱負，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂”的情懷是令人敬佩的，也是我們這個時代需要大力弘揚的。
從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂”的偉大情懷的仁人志士。
戰國時代，列國紛爭，戰火連天，老百姓輾轉溝壑，水深火熱。孟子對此深感憂慮，他提出了“樂以天下，憂以天下”的政治理想，要求統治者與天下人同憂同樂。唐代柳宗元被貶謫到永州當司馬，有職無權，心情非常失落。但他同情人民疾苦，寫出了《捕蛇者說》，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統治者關心民生。海瑞一生兩袖清風，他關心百姓，無論是饑荒還是水災，都時刻奮戰在一線，沖風冒雨，親勞胼胝。像這些“古仁人”，無論是在朝為官，還是僻處江湖，他們擔憂的就是百姓，就是國家。
晚清以后的近現代，中國積貧積弱，列強環伺，“中華民族到了最危險的時候”。孫中山先生要實現世界大同，領導辛亥革命，推翻封建統治，實行“民族、民權、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國民精神的衰落，棄醫從文，用他筆下的文章來喚醒沉睡的國人。周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家，為“天下勞苦大眾謀幸福”，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國。這些革命先輩“以天下為己任”，建立了不朽的功勛。
為了實現天下人“共同富?！钡睦硐?，實現中國的現代化，新時期的領導者，確立了改革開放的正確策略，把“科學發展”、“改善民生”放在了重要的位子。他們也正實踐者古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負。
作為這個時代的莘莘學子，我們也應該學習古往今來一切優秀的人物，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，為中華民族的崛起而努力讀書
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文2
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。早在宋朝時就已經記錄于范仲淹老前輩的《岳陽樓記》中。在天下人憂之前先憂，天下人樂之后而樂。事實上，指點江山，激揚文字，我們何嘗不想?只不過展現在我們眼前的是太多太多的欣欣向榮、國泰民安，心中的那一抹顫心的感恩漸漸的、漸漸的早已褪去了它原本的顏色。世殊事異，情隨事遷，處在現實生說中年少輕狂的我們，并不是每一個人都擁有那一份憂國憂民的纏綿愁緒，那一腔慷慨激昂的熱血激情，那一顆精忠報國的赤誠之心。自然前人的古訓對于我們來說不免有著些許的牽強，而我們也不想背負著民族太過極端的千年期望，去承受理想與現實間不可泯滅的差距，從容不迫地去迎接未來屬于我們的那一個個挑戰。
物極必反，帶給我們的只能是窮途末路。易不因人制宜?化悲觀為樂觀，以自己的種.種主觀意愿去克服重重客觀發展。每每心中千溝萬壑，立時化為一灘止水。
先天下之憂而樂，后天下之樂而憂。
當遇到挫折時，太多的憂患只能使某些心理承受壓力出的人將事情做得更加糟糕，如果我們換一種樂觀向上的態度去看待問題，又有誰會知曉你是不是下一個賽翁呢?倘若如此，是否會有另一番境地呢?每當浩劫來臨之際，原先憂患成風的人們可能會愈加得沉重，更有甚者，可謂“心理變態”。我們不妨懷著一顆感恩的心以誠心去善待身邊的一草一木，以緩解沉重的心情。這樣做未嘗不可呀!
人逢喜事精神爽。是非恩怨，難免會由喜憂參半。當我們遇到興味之事時，有人便會喜形于色，忘乎所以。古往今來，樂極生悲比比皆是。我們可以在心中暗暗地為自己輕輕地敲一下警鐘，可不是警鐘長鳴喲!
成不了大事并不是你的錯，差之毫厘決不是謬之千里，重要的是你能不能另辟蹊徑，以獨到之處敖于眾人之中，大可不必為人所知。做不了范老爺爺那樣的人，我們可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“憂”一點。正所謂“先天下之憂而樂，后天下之樂而憂?！?span style="display:none">W64子文庫范文網
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文3
先天下之憂而憂 ，后天下之樂而樂”是范仲淹的千古名句。意思就是說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂?！狈吨傺湍艘淮t人，能寫出此句更顯其品德高尚，他能看破世俗，獨駕于青云之上。此乃人之極境也。
范仲淹是“進亦憂，退亦憂?！睍r時憂國憂民而絲毫不為自己著想，從來不“憂”自己。他如果是現代人，一定是一心一意為人民服務的“張思德二世”。為共產主義事業奔走，為全國人民謀福利，為中華民族的偉大復興而竭盡全力，定是他的畢生目標。
“然則何時而樂耶?”那他什么時候才快樂呢?憂來憂去，憂得死去活來，憂得肝腸寸斷，憂得潸然淚下，視物而嘆惋，此種憂愁，乃憂之最高境界，可摧殘自己的身體呀?！都t樓夢》中的林黛玉，兩眉彎彎如雙月并行，嫵媚雙眼如星辰閃隱，甜甜小嘴如點點櫻桃，秀發飄逸如淡淡微波。如此國色天香之人可惜整日哭哭啼啼，病魔纏身，正似那雙月并潛，星日隱耀，櫻花悠悠而凋焉。給人之感，乃是悵然若失，可悲可嘆矣。憂可傷身，此乃事實，故憂需有度也。
人需憂之后而樂，此乃現代人之公理也。娛樂也是必要的。娛樂可以放松身心，緩解現代人的精神壓力，從而提高以后的工作效率，這才是正確的生活方式。
人不是機器，因此不可以不停地工作，否則零件經常出現故障。現代人有很大的精神壓力，若不及時娛樂以緩解壓力則會被壓癟在果殼之中，永世不得翻身。娛樂并非荒廢時間，而是為了以后更好地“憂”(工作)做準備，以提高工作效率，這樣工作比憂著工作情況要好得多。
綜上所述，余誡仲淹叔曰：“憂而有度也，樂亦有度也，則事皆成矣!
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文4
范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊源耍@成了為官的準則。
范仲淹先生生活在兵戈四起，戰火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。
北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴重的戎狄外患。國難當前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰場，棄筆提刀。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計?！鼻∷飘斈甑幕羧ゲ④?，將敵人拒之于邊關之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。
邊關風沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰火之苦。為祖國分憂，這應當是他的驕傲。
然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠?！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可怕。
回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。
他數年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數的后生，救助了不計其數的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災的事上?；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。
范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文5
北宋政治家、文學家范仲淹在《岳陽樓記》一文中，抒發了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。近千年來，這句格言一直影響、教育著后人。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔優分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命于不顧，明知兇多吉少，念及“國家至此”，毅然前往和元軍談判;被捕后，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神;1958年廬山會議上，彭德懷元帥冒著丟官舍命的危險，反映民情，說出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，盡管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠身弓盡瘁。
國家的利益與個人的私欲這組矛盾，從古到今始終在拷問著每個人的靈魂。“先天下之優而憂，后天下之樂而樂”，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎?相反，有的人經不起物欲的引誘，享一時之樂，貪一己之利，而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂丑惡，行徑骯臟，犯下了損害國家、人民利益的罪行。原廣西自治區主席成克杰，為了個人多提取“好處費”，竟然下令壓低土地出售價格，使國家蒙受巨大的經濟損失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點。必須加強品德修養，陶治自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學習，汲取其精神滋養。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來。這就更加要求我們，尤其是領導干部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權力是人民賦予，并代表著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之優、國家之優。
愿“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文6
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是我國宋代范仲淹的千古名句。誠然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼當道的社會里，能夠以天下為重，也的確是難能可貴的。
在古代，憂國憂民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飛、文天祥等等，他們為了國家民族，不惜慷慨捐軀。他們的事跡，將流芳百代，為人們所稱頌。
在革命年代里，為了打碎舊世界，建立新中國，拯救人民于水深火熱之中，英雄人物更是數不勝數。李大釗同志，雙肩擔道義，妙手著文章，為革命英勇獻身。魯迅先生的一生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。敬愛的周總理，為人民披肝瀝膽，鞠躬盡瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因為有千千萬萬“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的英雄人物，革命事業才興旺發達，歷史的車輪才能滾滾向前。
現在我們的國家正處在偉大的歷史轉折關頭。實現“四化”，振興中華，急需一大批有共產主義思想覺悟、有文化科學知識的專門人才。國家興亡，匹夫有責。我們青年人應當擔負起歷史的重任，為國分憂，為民盡力，用青春的光和熱換來祖國的繁榮昌盛、人民的幸?？禈??！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”應當成為我們的座右銘。
在我們青年中，也有少數人只顧個人的安逸享受，不顧國家的前途命運，他們一事當前，先為自己打算，斤斤計較個人得失。這些人鼠目寸光，心胸狹窄，連封建時代的范仲淹都不如，更不用說具有共產主義的思想品質了。在偉大的時代面前，這些人應當感到慚愧和羞恥。
革命在發展，歷史在前進，有理想有抱負的青年應當時時刻刻想到國家，想到人民，為共產主義千秋大業而奮斗終生。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文7
古往今來，世事變遷，為國立志，為國捐軀的前輩如滔滔江水般源源不斷盡。是“為中華之崛起而讀書”的周恩來;是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游;亦或是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心懷已任，他們以一顆熾熱的報國之心，在國家需要之時，挺身而出，為國奮斗;他們志向堅定，有遠大抱負，即使“烈士暮年”，也“壯心不已”。
蘇軾，說到這位流芳百世，孺婦皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文學作品。而我所要說的，是他的官職生涯，蘇東坡從小立志苦讀，年少成名，卻因在官場上執己見而被一貶再貶。試想，蘇東坡本可以在官場上多附和他人，多順皇上之意，這樣也許他就不會被一貶再貶，而是錦衣玉食，無憂無慮;再者，他本也可以在當官時剝削人民，以獲取小利，但又為何盡心盡力讓百姓的生活過得滋潤，過得幸福?顯然，是因為他有一顆憂國憂民的心。在官位時，他提出自己最為真切的建議，希望能對國家治理有所幫助;被貶后，他也不會因此而墮落頹靡，而是憑借一種隨遇而安的情懷，管理好一方土地。他把百姓、國家的利益高架于個人利益之上，心憂天下，心系國家。正如范仲淹所寫的：“居廟堂之高則憂勝民，處江湖之遠則憂其君”。蘇東坡也因為對天下、國家無悔的信念而被眾人稱頌至今。
除了古代，當今社會，擁有責任與擔當的人也比比皆是，他們又何嘗不是憂國憂民的作文勇士呢?
1999年3月14日，公交司機黃志全在駕駛過程中心臟病突然發作，在生命的最后一分鐘，他強忍劇痛，做了三件事：一、把公交車緩緩靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動剎車閘。二、打開車門，讓乘客們安全下車，三、熄滅發動機，以確保人們的安全。他用生命最后一分鐘的努力，體現了一個普通司機的責任與擔當。如果他當時并無法冷靜地處理事情，無法考慮車上人民的安全，也許就不只是他一個人逝世，而是一車人。如果不是他的舍身為人，他的那顆心憂百姓的心，他心中的那份責任與擔當，又怎能挽回這一車人的生命?不禁想起林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，而黃志全又怎不是此類為民舍己的勇士!
我們作為立身于現代社會的青年，又應當如何做呢?我們的前輩已經為了祖國奉獻了太多，乃至自己的生命，他們所創造的悠久文明，他們所打下的大好河山，豈能毀于我們這一代人的手中?“天下興亡，匹夫有責”，今天的我們同樣也要心存天下，心懷已任，學習前輩們的堅韌不拔，勇于奮斗，無私奉獻的偉大精神。要不斷地提升自己，心存憂患意識，為國著想，為民思慮，有一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心。青年的肩上不應只是風花雪月，還肩負著屬于自己的那份擔當與責任!
心憂天下，乃青年之志;報國心切，待明日之時。新時代的號角已然吹響，我們已然成為新時代好少年，就讓我們扛起祖國的大旗，昂首挺胸，不負眾望，讓我們的祖國更加繁榮昌盛!
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文8
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂。
俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干?！币粋€人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個人利益又從何談起呢?只有國家興旺發達，人民安居樂業，個人才有幸福可言。因此，一個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸?？鞓返纳?，才談自己的個人幸福。優秀的共產黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛情的種子已經在心中扎根、發芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。 今天，我們的祖國正處在一個重要的轉折關頭。為了實現“四化”，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發揚光大，我們年輕的一代更應該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數的青年人，胸無大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給“四化”，才有可能得到真正的幸福。
國家興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無愛國之心?是中華兒女安能無報國之志?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為“四化”大業而貢獻青春，在我們每一個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文9
城門向中緩緩閉上，將四起邊聲、牧馬悲歌隔絕于外?？煽倱醪蛔∵@蕭條荒涼之意。
雁字南飛，雁歸人不歸，將范仲淹埋在心底的思鄉之情絲絲勾起，到最后這如潮涌的思念終是崩潰決堤。角聲悠遠，相思長遠，淚珠順著范公的臉頰流下，融進畢生的滄桑。舉起濁酒一杯，望千山聳云，孤城緊閉，只嘆燕然未勒，仰首痛飲。觥籌交錯之際，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那個夜
窗外夜色如濃稠的墨硯，深沉的化不開，一位霜染鬢發的老人獨坐窗前，眉頭微蹙。街上行人匆匆穿梭，誰也未曾料到的雨款款落下，就像毫無準備的他接到陛下派遣他前赴陜西御敵的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已過知命之年了啊，他已然老了，他不得不承認歲月的殘酷，他還有力氣在黃沙滿天的塞外城樓之上統領戰士殺敵御外嗎?他還有心力浴戰殺敵嗎?母親年邁，相伴度過數十載的妻子靈牌剛立不久，而自己已經悲痛到“酒未到，淚已成”的地步了，割舍得下嗎?窗外雨聲依舊，燈火闌珊，燈芯冉冉，又像是他忠心報國的熱火星星不滅，他當然是可以以年邁體乏，喪妻之痛為由推辭掉的，但為國計、為民生的那顆心，那種情，卻壓制不住。
雨聲漸大，滴落在青石板上，發出清脆的聲響，燈光在雨霧中朦朧，但范公的心好似變清晰了。雨滴重重擊在屋頂，發出清明響亮一聲，一聲定音!范公依然選了家國，選了百姓，視天下興亡為己任。風塵仆仆奔赴到延州，與黃沙角聲，金戈鐵馬為伴戍守邊關，忠心為國。
酒意漸漸退了，黑夜也涌了上來，羌管悠悠，白霜滿地，夜色清涼凝成霜，卻寒不了范公為國為民的熱忱之心。
延州或許沒有了飛舞的黃沙，但永留的是范公那“先天下之憂而憂”的忠心。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文10
世界之大，人口之多，事物紛繁復雜，對于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說：“我死后哪怕洪水滔天?！毖酝庵?，就是唯我獨尊、及時行樂，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”這是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福，而把個人的一切置之度外。當然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個道理，不同階級的人，為不同目標奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無非是兩種：一個是為自己，一個是為人民。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結在一起，為實現人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福，一個是為渺小的個人的所謂幸福。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種高尚的幸福觀。
馬克思在中學畢業時就具有了這樣高尚的幸福觀。他說：“我的幸福屬于全人類?！彼褪且源藶槟繕?，為人類的解放事業，為共產主義貢獻了一生。我們敬愛的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的榜樣。
在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬元遺產全部交給了國家。有人說她太傻了，現成的福不享?？墒撬f她把錢交給國家支援“四化”建設，等到“四化”實現了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話語，表達了她美好的心靈——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是她高尚的幸福觀。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。
我也是一個新中國的青年，我應該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結在一起，把自己的一生貢獻給人民。
雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈?！边@心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。我要有一顆這樣的心靈。
先天下之憂而憂后天下之樂而樂議論文作文
