傳承主題作文高中800字左右10篇大全
傳承是上下五千年的浩繁卷帙，是以史為鑒的睿智;傳承是云雨中騰飛的臥龍，是展望中華未來的全新力量;傳承是拆卸的倫敦奧運的“倫敦碗”，最好的遺產不是保留，而是在于傳承一種精神，傳承一種快樂，傳承一種大愛。下面給大家分享一些傳承主題作文高中800字，希望對大家有幫助。
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又是一個陽光明媚的日子，仿佛太陽公公也被我們的熱情感染，每一縷陽光都是那么活潑，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一個個金色的音符，在歡快的跳動著，組成一闕美妙靈動又和諧的樂章，詮釋著快樂的真諦。
今天，我和文學院的同學們一起來到了一個小山村——大同，領略傳承的魅力，感受文化的古老和悠遠。
看到大同村的第一眼，并無想象中驚艷的感覺。乍一看，大同村確實村如其名，大同大同，沒有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你會發現，武術，是其中的一個閃光點。
在大同村，習武之人眾多，上至垂暮之年的老人，下至稚氣未脫的孩童，差不多都會個一招兩式，習武已蔚然成風，學習拳術、鍛煉身體成了村民的一項主要活動。大同村的四門六合拳術已有一百多年歷史，武術文化源遠流長。
走進大同村的武術文化禮堂，武術教練程叔叔熱情的為我們講解。墻上有一排文字和圖片，我們一邊徐步觀看，一邊聽程叔叔一一解說，把得到的信息立馬抄在那張活動記錄表上，碰到不知道的填空，就去問程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴來形容一點也不為過，堪比餓狼尋求食物時的那種可怕的狂熱，恐怕《竊讀記》里的小女孩見到我們也會自愧不如。
好不容易解決掉了活動記錄表上的一部分填空，我們松了一口氣，猛抄暫時告一段落。沒頭蒼蠅亂撞說不定會剛好撞到蛋糕上，而我們一味猛抄其實也學習到了一點兒知識。大同村的拳術套路有很多，四門拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，讓大同村的武術文化更加豐富多彩。
聽程叔叔說，他在假期里都會收徒弟，教他們武術，在去年的暑假，程叔叔就收了幾十個徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥給我們帶來的。
只見他做了幾個深呼吸，瞑目蹲身，扎了個馬步。一旁的程叔叔告訴我們那叫準備動作，話音剛落，大哥哥突然出拳，拳頭握緊如鐵錘般，一拳打出去竟有風聲，我不由得倒吸一口涼氣：這要是一拳打在木棒上，估計木棒都得斷成兩截。接著，那位大哥哥又松開拳頭，兩手悠然擺回，似乎乘著清風。他叉開兩腳，一前一后，不動不搖堅如磐石。他氣沉丹田，醞釀氣力，隨后漂亮的一個猛拳迅速打出，身體在打完一圈后立馬調轉方向，來了一記飛腿。表演結束了，我們意猶未盡，拍手叫好。
程叔叔的六合拳表演緊隨其后，令人目不暇接。雨點般密集的拳頭似鋼鐵般堅硬，一拳一拳如驚雷，出拳迅猛，帶著空氣被劃破的風聲。剛時似金屬相撞，柔時似云翼輕展。六合拳剛中不乏柔，柔中蘊含剛，剛柔并濟，十分有力。打拳是十分費力氣的，這不，程叔叔打完六合拳后，說話都喘上了氣，不過也正因這一點，經常打拳才有強身健體之效果。
傳承傳承，傳的是文化，承的是精神;傳承傳承，傳的是那份最初的美好，承的是那份單純的追求。傳承需要驚人的毅力，更是需要不懈的努力的……
文化作為一個民族乃至一個國家的中流砥柱，它彰顯著一個民族的凝聚力、創造力;它代表一個國家的向心力。
中華的傳統文化博大精深，源遠流長。兒時我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當遇到挫折磨難時，我們會吟誦“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?當和朋友分別時，我們會想起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”;面對一輪明月，我們會想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”?，F在的我們卻將這傳統的文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經書，就連人們日常的書法都到了提筆忘字的地步，我們是否該反思自己的行為?
作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發揚光大傳統的文化，是我們的責任，亦是我們應盡的義務。
隨著經濟的不斷發展，人們越來越注重物質生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內心，在華麗的外表下，做著不合實際的行為。最近，電視臺多出選秀節目，茫茫人海中，獲得好評的也只會是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過方式用錯了，傳統的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節目，通過觀看選手的變現，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們怎能讓我們的語言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們去延伸，去實現它的價值，去領略文化的美。
文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化?？刺K武牧羊，告訴我們要講誠信;品茶道，體會人生的經歷;聽唐玄宗與楊貴妃創作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。
面對文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應多做多查，多學習。
文化深刻體現一個民族和國家生命力，是民族生存發展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒有先進文化的積極引領，一個國家不可能強盛，一個民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬傳遞下去，讓“文化”之火永不熄滅。
中華上下五千年，無數文明在歷史的長河中消失，唯獨食文化，經久不衰……
“兒子，這道清蒸魚是我從小最愛吃的?！彼闷鹉菞l鮮活肥美的鱸魚，往地上使勁一摔，待魚死后，用小刀將魚鱗刮凈。“喏，這里最難刮了。”他將魚鰭下方的魚鱗指給你看，又熟練地刮去。“小時候家里窮，我就和你姑姑去屋旁的小河里撈魚。”他用剪刀剪開魚腹，掏空內臟，剝去覆在魚肚上的黑膜，揪去魚鰓后反復沖洗，直至無一絲血跡。
“那里的魚又多又肥，一撈就是一條，有一次姑姑還掉到水里了?！蹦阈χ此〕鲆恍〈榫}，用手抹在魚身上，將蔥段連同金黃的魚子塞入魚腹中?！罢f過多少遍了，也不嫌煩?！?span style="display:none">idW子文庫范文網
他笑了笑，將油倒入鍋中，抓一把顆粒飽滿的花椒撒進去。伴著“噼啪”的聲響，花椒與生俱來的麻味滲入油中。“這是你奶奶的做法呢。”他取出蒸好的魚，淋上花椒油，倒入蒸魚豉油，廚房中頓時香氣四溢。
“你奶奶常說，吃魚即做人。從魚頭吃，一定是吃魚的新手;從魚尾吃，那人多半生活節儉;從魚腹吃，一定是見多識廣，飽食魚肉的‘老餮’，你奶奶最愛吃魚尾了……”他突然沉默了。你知道，他想家了，想那條小河，想那個做了一輩子飯、如今年事已高的人，你拍拍他的肩，將一塊魚肉夾入他的碗里?！俺燥埌??！薄班拧！?span style="display:none">idW子文庫范文網
清蒸魚一如既往的美味：魚腹部的油呈乳黃色，肥而不膩;魚尾的肉鮮嫩而清淡;魚身富有彈性，伴著花椒油的酥麻，給人一種唇齒間的快感;魚子色澤金黃，顆粒分明。蘸上濃郁的醬汁，給人以神仙般的享受。
你咂咂嘴，回味著家的味道。清蒸魚，不僅僅是一道菜，更是一種情感，一把喚醒人們內心深處記憶的鑰匙。無論在哪，當你的舌尖觸碰到這種味道時，你便知道，到家了。
你突然想到，也許有一天，你也會像他一樣，為兒女做出一道做了無數遍的菜，講述著那個已經聽了無數遍的故事……
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來?！眽堑那嗵?，斗角的檐牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周游列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連動亂也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲里，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”動亂，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以幸免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過后，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
傳承是上下五千年的浩繁卷帙，是以史為鑒的睿智;傳承是云雨中騰飛的臥龍，是展望中華未來的全新力量;傳承是拆卸的倫敦奧運的“倫敦碗”，最好的遺產不是保留，而是在于傳承一種精神，傳承一種快樂，傳承一種大愛。
傳承不是簡單的復制和保留，而是在新的時代中負于其新的內涵。中華燦爛五千年，祖輩們留給我們炎黃子孫的不僅僅是故宮、北京四合院、中華五岳、絲綢茶葉、京劇相聲……他們帶給我們的最好的遺產，更是蘊涵在這些中華璀璨的物質文明中的精神文明——優秀的中華精神。
若保留了故宮，卻忘卻了歷史;若保留了茶葉，卻品不出先人的智慧結晶;若保留了京劇相聲，卻不解其藝術中的韻味。這些行為都算不上真正意義上的傳承，只能說是一種機械化的、缺乏主動汲取精華的復制而已。
古人常言：“百善孝為先?！毙⒌赖膫鞒惺乾F代中國特色社會主義精神文明建設中至關重要的內容。古人的“孝”，大多為愚孝，而在提倡人人平等的今日，是不適用的。而在今日的中uo，亦有背著母親上大學的孟佩杰，亦有割肝救母的廣州大學生……他們傳承了真正的孝，讓孝道精神在新時代里得到升華。
傳承一種大愛，傳承一種夢想。大愛是宋代范仲淹唱吟的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國之樂，憂心蒼生的大愛;夢想是主席倡導的“美麗中國夢”，建設文明富強民主和諧的社會主義現代化中國;傳承大愛，傳承心系社會，魂系家國的大愛;傳承夢想，傳承復興中華民族，建設中華強國的夢想。今時今日，傳承“中國夢”，建設大愛中國，是每一位龍之傳人的美好心愿與奮斗目標。
傳承是“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”的堅韌;傳承是“指點江山，激揚文字”的自信;傳承是“數風流人物還看今朝”的豪情。
李大釗說：“我看未來的全球，必是赤旗的天下?！蔽┯袀鞒兄腥A精神，傳承中華大愛，傳承美麗中國夢中國夢，才能展望中國騰飛的未來。
夢想，這一沉重的話題，許多人卻一直為夢想而努力著，付出心血。夢想的故事在一代代人的心中烙下了印跡，而父輩們的夢想也影響著我們少年一代的勵志成才之路。爸爸一直是我家的脊梁柱，也是我成長路上的一片風帆。
前年夏天，有一天早上，爸爸把我叫起來，說是要帶我去看看他種的田。平時的我從不關心父母的那些事，但看到爸爸興奮的神情，我滿口答應了。爸爸帶我來到田邊，田里種的都是水稻，一大片一大片的，比廣東的時尚廣場要大得多了。爸爸驕傲對我說：“這都是爸爸種的!”我驚訝地問：“這一片都是嗎?”“對啊!”爸爸笑著說。
望著爸爸辛苦種植的稻田，我不禁想起了爸爸曾經頹喪的臉龐。在廣東的時候，爸爸曾開了一個挺大的工廠。一天，媽媽說爸爸的工廠沒有了，我不相信。當我看到時，大門沒有了，里邊空無一人，如同荒廢的建筑工地，已經不是我記憶中那個工廠。記得那是寒假第4天，我們回了老家，直到午夜十一點多才到。當時奶奶下了面條，吃面時，我望著爸爸那緊縮的眉頭，聽著不太明白的話。我想：我家的今后生活會怎樣，爸爸該怎么辦呢?
再望望爸爸黑黝黝的臉，我曾經的擔心早已消失，不禁感嘆道：啊!這個男人是我的爸爸，太厲害了!他又有了新的夢想，在努力實現自己的夢想。失敗后又爬起來，又重新給了我們全家的夢想，為我在成長的路上樹立目標，爸爸已經成為了我的偶像，是我最崇拜的人。
爸爸的夢想在實現的路上，而我的夢想呢?其實我也是走在追夢的路上。
剛進啟航，我總是想家，但媽媽總安慰我，叮囑我好好學習。為了自己的夢想，我也慢慢地適應著學校的生活。夢想的舞臺也一次次擺在了我的面前。我有幸代表學校參加“梅林杯”小學漢字錄入比賽。比賽開始，我飛快地打起來。時間一分一秒過去了，我雖越來越緊張，但卻更加自信了。因為我仿佛看到了爸爸期待的面龐，聽到了爸爸叮囑的話語：孩子，只要有夢想就一定行!最終，我取得了市三等獎。
爸爸的身上有著夢想的光輝，我的身上也閃爍著夢想的光輝。我們父子倆的夢想都在尋找實現的階梯，在父子倆的傳承中講述著勵志的故事，為美好的明天而努力著!
俗話說得好：百善孝為先。如果要做一個善良的人，那么首先就應該學會“孝”。
這幅圖上有一位老人，一對父母和一個孩子。父親蹲在老人面前一邊笑一邊為老人洗腳，還溫柔地問問老人：“水燙不燙啊?”，老人坐在椅子上一邊欣慰地看著她的孩子一邊搖搖頭回答孩子的話。母親則站在老人身后為老人梳頭，右手拿著梳子給老人梳頭，另一只手輕輕扶著老人的頭發，似乎生怕弄疼了老人，盡管手一直不停的動，還一直舉著，但是她的臉上卻沒有顯出半點疲倦和不耐煩，一邊笑一邊為老人梳頭，好像一點也不累。孩子就站在母親后面，孩子也想像媽媽一樣給母親梳頭，但是他卻太矮了，根本碰不到媽媽的頭，但是這難不倒他，為了給媽媽梳頭，他什么都可以去做，他小心翼翼地把椅子搬來，站在椅子上，這樣就和媽媽一樣高了，他也能像媽媽一樣給自己的母親梳頭了，他的姿勢和母親一模一樣，一只手里拿著梳子，另一只手輕輕的扶著母親的頭，似乎如果媽媽疼一下他也會跟著疼，但他依然很開心的笑著，忘了自己站在椅子上的事情。
這個家庭里的每一個人都是那么的快樂，整個家都浸泡在了幸福里，當然，這是因為他們知道“孝”。
孩子的動作和母親的動作那么像，要不然就是媽媽教的，要不就是看見媽媽照顧母親時心里也想著照顧母親，也想做一個孝順的人，已經被母親的舉動感染了。其實不僅僅是母親，是這個家的所有成員的舉動感染了孩子。父親為老人洗腳，母親為老人梳頭，他們一起笑著談論著喜歡的話題，這難道還不足以讓人深思嗎?
都說父母是孩子最好的老師。這句話一點沒錯，父母的一舉一動孩子都會記得清清楚楚，覺得有趣時甚至還會模仿一下。如果父母每天都口吐臟話，不講理，打人，孩子能不學壞嗎?為什么訓斥孩子時不想想這是誰教的，誰帶壞的呢?既然是父母就應該有一個榜樣的樣子，像圖片上的父母一樣，一起孝敬老人，為老人洗腳梳頭，陪老人聊天，這難道不是一個完美的榜樣嗎?孩子如果有這樣的父母，他們難道也會不孝順，不懂事嗎?
父母是孩子最好的老師。父母請為自己的孩子做一個好榜樣吧!讓這份“孝心”一代代傳承下去吧!
清明節是我國的傳統節日，它承載著我國五千年來的文化傳綂，也寄托著生者對于死去親人的懷念與祝福。
在中國的現代社會中，反對封建，反對迷信，可是人們卻又常常做一些‘迷信’的事。在過年的時候明知道死去的親人不會回來團圓卻還是要留一個位置，明知燒了的紙錢只會化為灰燼卻還是那么用心，明知道再多的祈禱也是徒勞，卻還是說的津津有味。是他們過于無知還是在期盼……
也許我還不能理解，但我一直在尋找答案。
在今年的春天，我再次拜訪了已逝的親人，懷著一種沉重而復雜心情，不知是懷念，還是傷感，但這一行卻證實了我對‘迷信’的體驗。在農村里的墳大多數都是在山坡上的，那里雜草叢生，僻靜荒蕪，多年的老路被重重覆蓋，不見蹤影，只覺得眼前是一片“雜草原”。可是年年歲歲，長輩們卻總會讓兒孫們的身影出現在那些老路上，僻靜荒蕪的小徑也就顯出些許熱鬧，在我看來，人到了年老的時候、記憶力會減退，可他們卻把這里記得如此的清楚。順著小路，來到墳前，墳是那么的樸實、低矮。每次的到來，長輩們都要清理墳墓，動作是那么仔細，神情是那么虔誠，我在一旁默默的看著，不理解他們為什么那么做。可是他們每次都會做的很好，把擋在墳前的小樹砍掉，讓陽光直射過來，將墳墓照得更亮，每當他們在除草的時候會特別的輕，特別的小心，像是怕把他們弄痛一樣?？澙@的香煙和燃燒的燭光，嘴里唏噓動著的語詞，虔誠的禱告著對兒孫的保佑……看到這樣的情景，我終于發現自己是多么的無知。
他們所做的一切，并非無知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝義’。是對已逝祖先的孝敬和尊重，是對親人的愛與保護，是對傳綂文化的繼承與傳承，他們要為下一代樹立一個良好的榜樣?；叵虢裉?，有多少人為了金錢，利益、虛榮、背叛親情，在他們踩著“親情”說，利益比天高，比海大，比一切都有價值時，他們是多么的卑微和可恥。
‘孝’是我們的傳綂美德，“盡孝”也是我們的責任，‘只有今世的親人，沒有來世的親人’。作為21世紀的我們，更要承擔起我們的責任，盡到該盡的義務，將美好的東西傳承下去。
爺爺，我刷碗去嘍!爺爺滿臉笑容，點了點頭，好孩子!我來到廚房，看著手里拿著的嶄新海綿塊，開始工作。
不一會兒的工夫，所有的碗盤都被我清洗干凈。我把海綿塊放在一旁，不經意間我瞥見了一塊破舊的海綿塊，記憶中的場景仿佛又回到時了眼前。
兒子，你十二歲了，該學會刷碗了。說著，爸爸拿給我一塊海綿塊，握住我的手，讓我抓著它在油乎乎的碗盤上擦來擦去。他同時還跟我講：你知道嗎?你爺爺在我也十幾歲的時候就這么教我如何刷碗。之后吃完飯刷碗的活兒都是我來做。當時我聽到這里的時候，撇了撇嘴，因為我知道自己也要承擔這份責任了。這是我以后都要做的事情嗎?我嘀咕了一下。但在我學會后，一直還是由爸爸在飯后幫爺爺來刷碗，這似乎成為了一種慣例。只要是在爺爺家，刷碗的事情就一定是爸爸的。
直到有一次，飯后爺爺突然開口說：小亮，該你刷碗了吧。都這么大了，不能老讓你爸來干活啊!于是飯后刷碗的活兒就落在了我的頭上。
我刷碗刷得很認真。每一個碗，每一只盤子都干凈透亮，仿佛在展示我的成績。不過，讓我最感到頭痛的是每次刷碗的疲憊。我看到時那一摞摞山丘似的餐具，皺起了眉頭，不住地哀聲嘆氣。爸爸看到我一副不高興的樣子，對我說：我像你這么大的時候，爺爺總是把最重的任務交給我，大年三十的碗筷不也都是我一個人刷嗎?
這時候，看了一眼爸爸，才明白：原來爸爸是在鍛煉我。這種鍛煉機會是不可多得的，而我卻還在考慮怎樣能減少自己的疲憊。我明白爸爸讓我刷碗，是想讓我懂得中華民族的一種傳統美德，那就是孝順。我終于明白爸爸為什么一直堅持做這件事。這讓我下定決心，要承擔飯后刷碗的任務。這就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握緊這根棒，把它傳下去。
我拿著海綿塊，擦著手里拿著的盤子，行云流水般地刷完所有碗盤。我長長地舒了一口氣，心里想的，不是過程之中的勞累，而是傳承這份工作的意義，便是一種責任、一種美德的傳承。傳承的意義，便是如此吧。
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來?！眽堑那嗵?，斗角的檐牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周游列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連動亂也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入?！皞鞒腥濉比琰S河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲里，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了?！眲觼y，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以幸免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過后，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
