小學生課外讀書民間故事大全（5篇）
民間故事是濃縮的歷史，讀故事可以知古鑒今，這并不是脫離語言環境，而是為孩子提供了一個超越時空的語言環境。下面給大家分享一些關于小學生課外讀書民間故事大全(5篇)，希望能夠對大家有所幫助。
相傳，清朝時期，滕縣辛莊有個名叫鐘璜的秀才，很有才華。
有一年，滕縣的秀才都到充州府去會考舉人。發榜后：鐘璜名列榜首。不光這兒，各縣的秀才，哪個也比不了滕縣參加考試的秀才，主考的學院大人，宣布滕縣為這次會考的第一。誰知其余各縣的秀才不服氣，他們集合起來去找學院大人質問。湊巧，在大街上碰到了學院大人乘坐的鸚哥綠呢子大轎，他們就圍起來不讓學院大人走，你一言，我一語，問滕縣的秀才考得究竟有多好。
學院大人被這伙酸不溜球的秀才糾纏得沒法，就說：“我出個上聯，當面考考你們，對得上，算你們有才學;對不上，那可要甘敗下風啦。”說完，就出了個上聯：
掰開石榴，酸子擠成一片。
這伙秀才，你看我，我看你，搜腸刮肚，苦思冥想，怎么也對不上，可巧鐘璜也來到轎前，聽了學院大人讓對對子的事。
學院大人看到了鐘璜，就問：“你不是鐘璜嗎?”
“學生是鐘璜。”
“你對得上來嗎?”
“學生已想出下聯。不過還是讓眾學兄先對，對不出，我再對吧?！?span style="display:none">EUF子文庫范文網
等了老大一會子，各縣的秀才還是對不上來，鐘璜就念出了聯：
折斷藕結，絲紋分 裂兩邊。
學院大人聽了哈哈大笑，這伙秀才不得不分列兩邊，閃開道路，讓學院大人的大轎通過了。
從前有三個長得很漂亮的姑娘，可惜瞎了眼睛。她們的親娘去世了，她們的爹爹就給她們娶了一個后娘。后娘嫌這三個姑娘眼睛看不見，只能吃不能做，是個累贅，便想把她們打發走，可是她們的爹爹不忍心，于是后娘就整天在她們的爹爹面前嘀咕，最后她們的爹爹只好同意了。
一天早上，后娘對三個姑娘說：今天帶你們到姥姥家去玩。三個姑娘高興極了，于是后娘與爹爹就把她們扶到毛驢上出發了。走到一處山谷，爹爹對三個姑娘說：在這兒停一下，我們要去方便一下。于是就把三個姑娘扶下毛驢，扔在山谷里，他們偷偷溜走了。三個姑娘一等父母也不回來，二等也不回來。最后，其中一個姑娘說：他們肯定是嫌我們累贅，不要我們了，現在我們只能自己找路回去。
于是，三個瞎姑娘就互相攙扶著往前走，走了好長時間，她們又累又渴，正在這時，她們聽到前面有水流的聲音，于是她們隨著聲音來到了一個山洞，山洞里面有一條小河，她們捧起甘甜的河水喝了幾口，然后又順便洗了一把臉。突然間，她們驚喜地叫了起來：我看到了，我看到了!原來這水有神奇的功能，治好了她們的眼病。環顧四周，她們突然發現，山洞里藏滿了奇珍異寶，于是她們高興地每人都用衣服包了一大包。走出山洞，她們沿著原來的路往回走。走著走著，突然發現她們的爹爹正牽著毛驢往她們這邊走，后娘在后面緊追。原來，爹爹把她們扔到山谷后就后悔了，“三個瞎姑娘怎么能活下去?”于是他又回來找自己的女兒了。
三個瞎姑娘見到爹爹來找她們，高興極了，趕緊把衣服里的寶貝拿給爹爹看。后娘看到三個瞎姑娘眼睛好了，又帶回這么多寶貝，羞愧極了。于是她趕緊上前把三個姑娘扶到驢背上，一家人高高興興地回家了。
伍家溝民間故事
伍家溝村系湖北省丹江口市西部六里坪鎮的一個行政村落，毗鄰丹江庫區，素有“九溝十八洼，一百單八岔，岔岔有人家”之說。伍家溝故事種類齊全，內容豐富，分神話、傳說、故事、寓言、童話和笑話等六大類別，已經出版《伍家溝村民間故事集》一、二集，共76萬字。20世紀80年代，在伍家溝村已發現民間故事一千多個，民歌千余首，該村因此被相關機構命名為“民間故事村”。
伍家溝民間故事傳承狀況與河北耿村齊名，民間文藝界有“北有耿村，南有伍家溝村”的贊譽。伍家溝地處武當山的褶皺里，較為封閉，故而原生態的作品較多，如武當山的傳說、陳世美的傳說和有關本鄉本土的傳說等，都是當地所獨有的“土產”。這些傳說源遠流長，如《人狗成親》這類神話首次在伍家溝故事中發現，從中可見原始社會荒火為害和以狗為圖騰的狀況;《挖斷崗》則傳達出了關于生殖崇拜的信息;李自成到過武當山地區的傳說為外界聞所未聞;《秦朝的書生今日死》雖是當代作品，但它濃郁的傳統色彩是了解該地區故事發展的一道道鮮明“年輪”。伍家溝民間故事生態鮮活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家莊遇鬼》、《狐貍精偷雞》、《吃過雞蛋捏碎殼》等當成實有其事，講者生動傳神，聽者興趣盎然。這就使得這些故事文化表現形式的傳承有了一定的群眾性。
雖然伍家溝的故事文化空間受到社會的廣泛關注，一些學者的相關研究成果亦已發表，但隨著人們生活方式的改變，文化生活出現多樣性選擇，伍家溝民間故事生存的社會環境受到了強烈沖擊。如何保持這一優秀民族文化空間的有序發展是傳承人和社會各界必須思考的問題。
蟠桃會
一天大清早，斷橋下的湖面上冒起一股裊裊白煙，湖底鉆出一個穿著白閃閃輕紗衣衫的姑娘兒走上岸來。那姑娘真好看呀，就像一朵剛出水的白蓮花!原來白蛇有了千年修功能變化成人啦。她給自己取了個名字。叫做“白娘子”。
這一天，天上王母娘娘過生日，眾神仙都趕去赴蟠桃會。赴會的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄寶殿坐得滿滿的。這天，白娘子也上天去祝壽。她是頭一回來到這里，人生地不熟的，便自個兒悄悄地坐在最后邊的一個位子上。
過一會兒，仙女們捧上許許多多紅艷艷的蟠桃來，大家開始喝壽酒，吃壽桃，王母娘娘也來招呼客人。她望望白娘子，左看看不認識，右看看不認識，就問老神仙南極仙翁說：“老仙翁，那個漂亮的'姑娘兒是誰呀?”
南極仙翁捋捋白花花的胡須，笑呵呵地望著呂洞賓說道：“這事情還該你來講講啦!”
呂洞賓弄得好糊涂，他想來想去，總想不出個所以然來。南極仙翁見呂洞賓愣著呢，于是大笑一陣，便把他在西湖邊賣湯團的經過一件一件講了出來，說得呂洞賓和眾神仙都哈哈大笑了。
南極仙翁這番話，倒勾起了白娘子多年來的心事。她想，我在湖底修煉了五百年，從來都是冷清清的!眼看著西湖上面這樣美好的人間世界，真愛慕呵。卻因自己是條蛇，沒有法子和人們一道生活，如今吞了仙丸，能變化成人啦，就該到人間去走一遭呀!她還想起了那個吐湯團的小伢兒，也想帶便去見見他。
等到蟠桃會散了，白娘子走到南天門，看見前面的南極仙翁，便追上去拉住他的大袖子問道：“老仙翁，老仙翁，告訴我，那個吐湯團的小伢兒在哪兒?我想去見見他?！?span style="display:none">EUF子文庫范文網
南極仙翁聽了，禁不住哈哈大笑起來，說：“十八年之后的清明節，你到西湖邊去找，見到有一個最高又最矮的人，那就是他?！蹦蠘O仙翁講完話，就笑呵呵地踏著云朵走啦。
定州城的來歷傳說
相傳，在很久很久以前，定州城不是陸地，是很大的一片湖泊。那時，人們為了求個吉利，把湖叫“太公湖”。
太公湖方園幾十里，百姓靠打魚為生。據老人們說，湖中央有個很深的地洞，直通東海。東海龍王的二太子、三太子特別喜愛擊拳格斗。如果兩人搏斗起來，常常從東海開始，一直打到太公湖，鬧得湖水象開了鍋，浪濤沖天，天昏地暗，淹了莊家，沖壞了房屋，周圍的老百姓遭了殃。
一天，不知從哪里來了個干巴老頭，雪白的胡子垂到胸前，看年紀有七、八十死。人雖老，但不弓腰，不駝背，兩眼炯炯有神。這老頭兒每到一處，都口稱要買木材，有多少要多少，價錢由賣方自定。但有一件，必須送到太公湖邊才給錢。不幾天工夫，那老頭就把太公湖四周圍的樹木全部買了個凈光，湖邊的木頭堆積成山。老頭也怪，每天對這堆木頭錛錛砍砍。這一帶的老百姓都不知道他想做什么。
等過了六六三十六天，老頭兒把這堆木頭全部砍光溜了。趁傍晚沒人的.時候，他把這堆木頭全部放進了太公湖里。說也怪，這些木頭一到湖里，就自動往一塊湊，很快就湊成了一條大船。這條大船正好和湖一般大小，一條大桅桿高高矗立在船的中央。到了半夜子時，老頭兒又暗暗使法術，把太公湖周圍攔擋洪水的土壩搬到了船上。這樣，船往下沉，水往下走，湖水也就全都順著地洞流到東海那里去了。
第二天清早，人們起來到外面一看，感到和以往不一樣了，好像缺少了什么。又好像多了什么。這時有一個年輕的后生突然嚷道：“大伙兒看，湖邊的木頭沒有了!湖水也沒有了!”人們一看，真的沒有了太公湖，只有一個桅桿似的大樹桿直插往東海的地洞口上。人們猜測，準是觀世音南海菩薩見這一方人生活太苦，前來搭救人們的。 從此，人們便在這里開荒造田，過上了日出而作、日落而歸的太平日子。
到了宋朝，由于雨淋日曬，年代過久，桅桿腐爛掉了，用桅桿堵住的海眼又冒出水來。人們為了不再受過去那種苦，就在海眼處建了一座塔，把海眼壓在塔的下邊，并給這塊地方取名叫“定舟”，以永保太平。后來，由于每個朝代都在這里設州置衙，人們便把“定舟”二字改寫為現在的“定州”。
