中華民族歷史故事5篇
歷史故事是傳統文化的重要組成部分，它們承載著豐富的歷史信息和價值觀念。今天小編在這給大家整理了一些中華民族歷史故事，就讓我們一起來看看吧！
蜀后主建興六年(公元228年)諸葛亮為實現統一大業，發動了一場北伐曹魏的戰爭。他命令趙云、鄧芝為疑軍，占據箕谷(今陜西漢中市北)，親自率10萬大軍，突襲魏軍據守的祁山(今甘肅)，任命參軍馬謖為前鋒，鎮守戰略要地街亭(今甘肅秦安縣東北)臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關系重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗?！辈⒕唧w指示讓他“靠山近水安營扎寨，謹慎小心，不得有誤”。
馬謖到達街亭后，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。當時，副將王平提出：“街亭一無水源，二無糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰自潰。請主將遵令履法，依山傍水，巧布精兵?！瘪R謖不但不聽勸阻，反而自信地說：“馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相有時得請教于我，而你王平生長戎旅，手不能書，知何兵法?”接著又洋洋自得地說：“居高臨下，勢如破竹，置死地而后生，這是兵家常識，我將大軍布于山上，使之絕無反顧，這正是致勝之秘訣?！蓖跗皆俅沃G阻：“如此布兵危險?！瘪R謖見王平不服，便火冒三丈說：“丞相委任我為主將，部隊指揮我負全責。如若兵敗，我甘愿革職斬首，絕不怨怒于你?！蓖跗皆俅瘟x正辭嚴：“我對主將負責，對丞相負責，對后主負責，對蜀國百姓負責。最后懇請你遵循丞相指令，依山傍水布兵?！瘪R謖固執己見，將大軍布于山上。
魏明帝曹睿得知了蜀將馬謖占領街亭，立即派驍勇善戰，曾多次與蜀軍交鋒蜀大軍張郃領兵抗擊，張郃進軍街亭，偵察到馬謖舍水上山，心中大喜，立即揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部隊圍困于山上，然后縱火燒山。蜀軍饑渴難忍，軍心渙散，不戰自亂。結果，張命令乘勢進攻，蜀軍大敗。馬謖失守街亭，戰局驟變，迫使諸葛亮退回漢中。
馬謖違反了諸葛亮的調度，在山上扎營，是丟失街亭的主要原因，而街亭的丟失，讓蜀漢軍隊喪失了繼續進取陜西的時機，作為將領，馬謖需要負主要責任。
諸葛亮斬馬謖可謂是千古傳誦。馬謖的伏法歸咎于他發的軍法，但是犯了軍法的將領不一定就一定要處斬，比如唐時二路元帥薛丁山屢次犯軍法，但卻并沒有被斬首示眾。由此可見，馬謖的死不能簡單地歸結為伏法。街亭一戰對于蜀魏都至關重要，而且領軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識的人，倘若主將是一個無足輕重的人，或許他可以逃過一死。因為當時街亭失守，整個蜀國就處在危險中，雖然不是人心惶惶，但也有一些不安。諸葛亮為了安撫朝野上下，不得不用馬謖的人頭。諸葛亮此舉意在說明馬謖雖然重要，但是卻不，蜀國雖然失了街亭但是還能爭霸天下。諸葛亮這么做可以說是緩兵之計，為了整頓內務爭取時間。其次，馬謖的死與諸葛亮也有一定關系，至少值諸葛亮用人不明，導致整個形勢急速扭轉。諸葛亮為了做到令行禁止，不得不殺馬謖來起到威懾作用，這樣這一招可理解為殺雞給猴看。馬謖被斬，是必然的，因為蜀國的勢弱和他自身的重要性，這兩點注定了他失了街亭被斬得必然性。
諸葛亮總結此戰失利的教訓，痛心地說：“用馬謖錯矣?！睘榱藝烂C軍紀，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。臨刑前，馬謖上書諸葛亮：‘‘丞相待我親如子，我待丞相敬如父。這次我違背節度，招致兵敗，軍令難容，丞相將我斬首，以誡后人，我罪有應得，死而無怨，只是懇望丞相以后能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死后也就放心了?！敝T葛亮看罷，百感交集，老淚縱橫，要斬掉曾為自己十分器重賞識的將領，心若刀絞;但若違背軍法，免他一死，又將失去眾人之心，無法實現統一天下的宏愿。于是，他強忍悲痛，讓馬謖放心去，自己將收其兒為義子。而后，全軍將士無不為之震驚。
金玉其外，敗絮其中
明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。
有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客？”
賣柑橘的人笑了笑，說：“我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。我愿意賣，人家愿意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎？那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎？其實他們也沒多大本領。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒有?！?span style="display:none">q3o子文庫范文網
劉基聽了這番話，啞口無言?；氐郊依锖?，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。
后來，人們用“金玉其外，敗絮其中”作為成語，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經一團糟了。
吳承恩其實從小在家鄉就小有名氣，他小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書很晚。
他生于一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年(82歲)離開了人世。
據說吳承恩正式寫《西游記》已經是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學術、政界、商界均不得志的，可以考慮來寫小說，說不定也寫成一代大師。
東漢后期，清議盛行，對時政有很大影響。由于宦官專權壟斷了仕途，嚴重侵奪了士人的上進之路，大批太學生和儒生們上進無門，就與官僚士大夫結合，在朝野形成了一個龐大的官僚士大夫反對宦官專權的社會政治力量。
他們以清流自命，視宦官人物為濁流，對宦官進行猛烈地抨擊，其手段是上奏書，揭露宦官罪惡，或利用職權直接懲治貪樁枉法的宦官及其黨羽。他們"激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政"（《后漢書.黨錮列傳》），興起"清議"之風。當時的太學成為京師"清議"的中心。太學生們推崇李膺，陳蕃，王暢等人為其領袖和楷模?；傅蹠r延熹九年（166），逮捕了李膺等200余人，后雖赦免回歸田里，但卻禁錮終身，此為第一次"黨錮"事件。靈帝時，又起用了李膺等一些被禁錮的名士，建寧二年（169）由于他們謀除宦官集團之事泄露，宦官集團再次以"部黨"罪名逮捕了李膺等百余人，使這些人皆死于獄中，宦官集團又對他們五服以內的親屬免官禁錮，此為第二次"黨錮"事件。
俞伯牙摔琴謝知音
春秋時期有位出色的琴師名叫俞伯牙。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般，據說連吃草的馬也會抬頭傾聽。伯牙創造出許多優美的樂曲。其中他最滿意的是《高山流水》。雖然人們都喜歡聽這首曲子，但是卻不能理解它的含義。
后來，伯牙遇到了一個能聽懂高深音樂的人。他就是鐘子期。一次，伯牙向鐘子期彈起了這首曲子。鐘子期閉上眼睛，靜心聆聽。當彈完一個段落后，鐘子期贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山!”
伯牙沒有答話，繼續彈下去。琴聲一會兒高一會兒低，演奏停止后余音裊裊。鐘子期深情地說：“真妙啊，我仿佛看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水啊!”
伯牙激動地說：“你真是我的知音啊!”
分別時兩人相約，一年后的今天再到這里來相會。但到了那一天，鐘子期卻爽約了。幾經打聽，伯牙才知道，原來鐘子期在不久前去世了。伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢?”
小編解讀
因為這則故事，后世人們用“知音”代指理解自己的知心朋友;用“高山流水”來形容知音難覓或樂曲高妙;用“伯牙絕弦”來形容由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
