1,叔孫通是秦漢時期適應歷史潮流而動的儒學傳人和開拓者。
2,解決辦法是用叔孫通制定了一套禮儀,烘托出皇帝至高無上的權威。
3,太子太傅叔孫通也引用古今事例勸諫劉邦不要改立太子,甚至以死相爭。
4,昔叔孫通講論馬上,桓榮精力兇荒;既逢平定,自致光寵;若夫崔、伏、何、嚴互有焉。
5,叔孫通看出劉邦越來越看不慣這種毫無秩序的混亂場面,便適時地對劉邦建議道:儒生那一套雖然難以用來打天下,但是可以用來守天下。
6,董仲舒有和叔孫通一樣的圓滑的頭腦,同時更具有戰略眼光。
7,由這段話開始了漢代政治歷史的演變,有叔孫通、公孫弘、董仲舒,然后就有了漢武帝的復古更化。
8,根據胡適的研究,“孝治”的歷史自漢代始,是叔孫通為建立漢帝國的“無賴粗人”創制的一種“帝國宗教”。
9,叔孫通教授逃離咸陽后,先后數次跳槽:先給項梁打工,項梁沒了,就給楚懷王打工,楚懷王走了,就給項羽打工,轉了幾家公司,最后穩定下來:給劉邦打工。
10,天下既定,命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通。
11,“吾乃今日知為皇帝之貴也!”乃拜叔孫通為太常,賜金五百斤。
12,漢興,撥亂反正,日不暇給,猶命叔孫通制禮儀,以正君臣之位。
13,薛縣人叔孫通,秦時以文學征為待詔博士。
14,蕭何作九章,韓信訂軍法,叔孫通制儀法。
15,劉邦七年的時候,叔孫通倡導宴席禮儀:劉邦皇帝入席跪坐時,群臣“皆伏抑首”。
16,期間,雖有儒生叔孫通、陸賈、酈食其、賈誼等干世主、作帝王師,但因漢初的政權結構,以軍功官僚為主,劉邦死后,儒生的進取受挫。
17,可以推知其中必有再任奉常并與惠帝保持密切關系的叔孫通的作用。
18,劉邦手下一個叫叔孫通的大臣見狀為劉邦制定了嚴格的君臣禮儀,下跪向皇帝叩頭成為君臣禮儀的一部分,君臣平等的時代一去不復返了。
19,漢朝剛建立的時候,撥亂反正,日不暇給,在這種情況之下,皇帝還讓叔孫通制定禮儀,以正君臣之位。
20,劉邦建立漢王朝后,“命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通制禮儀;又與功臣剖符作誓,丹書、鐵契、金匱、石室,藏于宗廟”。
