1、立德需要的是愛心，立功需要的是進取，立言就是立德立功的精華提煉。
2、學習本來是修習德業，有了德業之后才會立言。
3、立言，表里如一；立行，步調一致；立志，報效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。
4、文章是代圣人立言，有個一定規矩，比不得那些雜覽，可以隨手亂做。所以一篇文章，不但看出這個人的富貴福澤，并可以看出國運的盛衰。吳敬梓
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之為不朽。
6、學者不患立志不高，患不足以繼之耳，不患立言不善，患不足以踐之耳。
7、立德者，立言之本源也。歸莊
8、歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。
9、馮友蘭認為立言需要天賦，立功需要機遇，立德每個人都能做到，看似立言最難，立功次之，立德最容易，實際上立德最難，因為他需要每天的堅持。
10、看起來好像不是在說他自己的著作，君子立德立言都有其不得已處，實則以君子來夫子自道，對自己的智慧和著作有著一種近乎自命不凡的肯定。
11、立德立言立功，謙遜勤勉志誠，律己修身講文明，華夏美德傳承。經濟文化繁榮，民族偉大復興，科學發展共踐行，騰飛中華巨龍！
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12、讀前人之書，當知其立言之意。茍讀其書，而不知其意，求適于用，不可得也。朱丹溪
13、醫家立言著書，心存濟世者，乃良善之心也。必須親治其癥，屢驗方法，萬無一失，方可傳于后人。若一癥不明，留與后人再補。王清任
14、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。叔孫豹
15、在中國，文、史確實可以不分，都是通過“立言”來獲得力量。一種是現代多強調的感情的力量，可以暢快地抒發一下。而另外一種就是我們剛剛提及的力量，是告訴你對錯以及感召的力量。張暉
16、徐世昌國學功底深厚,不但著書立言,而且研習書法,工于山水松竹,被稱為“文治總統”。
17、“為往圣繼絕學”,是通過“立言”的方式,守先待后,維系文明于不墜。
18、境外媒體稱,*彎陸委會主委夏立言13日上午在美國智庫“布魯金斯學會”做主旨演講,談臺海兩岸關系。
19、10月15日,*彎方面陸委會主委夏立言在東莞與廣東臺商座談。
20、朝廷以制藝取士,亦謂其能代圣賢立言,必能明圣賢之理,行圣賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。
21、儒學大家之中,能以行立德的不少、能著書立言的也不少,但像王陽明這樣還能立功的就不多見了。
22、其生平好學不倦,方欲立言以質后世。
23、一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。
24、中國特色的政治經濟學應當確立辯證唯生產力論，為先進生產力的發展要求立言立論。
25、作為諸侯王的劉安，受這時代風氣的召喚，以飽學之才華著書立言，企圖建立他為漢廷構筑的理想國。
26、書是生命的行狀，所以中國傳統士大夫的四大理想“起它一個號、坐它一乘轎、刻它一部稿、討它一個小”中就有“著書立言”一說。我未能免俗，而且還幻想站得高、尿得遠，終于授人以柄，幸好大家都知道“理想很豐滿，現實很骨感”。馮侖
27、在戲曲創作方法上，以詩文為戲曲創作手法的出現、駢儷典雅語言風格的追求、情節因素的弱化和舞臺表演意識的淡化，也都是戲曲家立言意識影響下的結果。
28、金壇醫藥歷史悠久,源遠流長,自古名醫輩出,或坐堂待診,或周游四方,治病濟世,著書立言,為后世所傳頌。
29、一個女人,可以僅憑容貌之美就垂名青史,無需像男人那樣橫刀立馬、建功立業或者立言立德,美貌本身就是不朽。
30、的智慧講起,深入淺出的闡述一介儒生,如何做到立功、立言、立德。
