1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子
2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
3、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。
4、雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此之謂也。
5、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
6、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
7、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
8、上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。
9、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
10、俗話說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，俗話又說：男子漢大丈夫，要能屈能伸。原來是屈是伸咱要看情況，該出手時就出手！
11、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。莊子
12、善之生如春，惡之死如秋，故發勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。韓非子
13、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。叔孫豹
14、此之謂生于憂患死于安樂者乎……畢竟我才15歲,來此店只為體驗生活,并非為了每月1000元的工資。
15、知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂,此之謂也.
16、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
17、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。
18、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。
19、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！卑凑彰献拥臉藴?，現代人都是小矮人。
20、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
21、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
22、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫！孟子
23、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子
24、你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執。梁文道
25、紫霞霧，碧玉水，極樂林，奈何橋，須臾山，黃泉，神木，六道，此之謂輪回。頹
26、河南是漕運負擔大省，由于各地交通狀況不一，交通便利的縣份便代交通不便的縣份代納漕糧，同時獲得一定的經濟補償，此之謂“代替”。
27、昔人有言“才繙史略,即可成文,鑿空生義,僻謬不情”,誠此之謂也。
28、天子高居廟堂,而不知平民之苦,但求一己之娛樂,而至于猛虎茍政,此之謂失于人和也。
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29、狂欲上天,怨思填海,極世間癡絕之事,不妨形之于言,此之謂癡思。
30、道家所謂的三花聚頂五氣朝元其實說的并不神秘,下乘煉精化氣,中乘煉氣化神,上乘煉神還虛,精生氣、氣生神、神合道,返本還原入子太虛,此之謂三花聚頂。
